讀書，因時代背景不同，選擇所能讀到的書也不同。在封建社會的晚清，有一位日本人關(guān)榮吉著的《文化社會學(xué)》中說；“中國人的學(xué)問，不外乎政治的運(yùn)用和為人處世的方法這些罷了。”而梁啟超在基本認(rèn)可這種觀點的同時說：“高大的深山，廣闊的草原，就是龍蛇生長的地方啊。吸取的精華越多，掌握的事物越廣，靈魂精神自然就強(qiáng)盛。這就是極強(qiáng)大的國家，極偉大的民族，他們的學(xué)術(shù)思想之所以能夠磅礴積累的原因。又怎么能是那些生長在崎嶇的山谷中的未開化的民族，生活在只有彈丸之地土地上的外族所能夠夢想到的。”
蔣介石在品評項羽的歌詞，“力撥山兮氣蓋世，時不濟(jì)兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”。蔣說：“后人評判項羽這首歌詞是悲歌慷慨，不失為英雄氣概。我以為項羽的歌詞充滿了‘恐懼’、‘憤怒’、‘疑惑’的氣氛，毫無英雄鎮(zhèn)定與自信的心理，更沒有如克塞維茨所說‘在絕望中之奮斗’的軍人精神，所以到了最后，他只有在烏江自刎了事。我以為這種卑怯自殺，而不能抱定榮譽(yù)戰(zhàn)死的軍人，只可說是一個最無志的懦夫，哪能配稱為勇將！故無論他過去有如何勇敢的史績，我們不僅不屑敬仰他，而且應(yīng)在棄絕不齒之列。”
晚清有一段曾國藩和左宗棠交惡的傳說，最后左宗棠給曾國藩來了一信說：“八年不通音問，世上議論何止千百！然皆以己度人，漫不著邊際。君子之所爭者國事，與私情之厚薄無關(guān)也；而弟素喜意氣用事，亦不怪世人妄猜臆測。弟與兄均年過花甲，垂垂老矣，今生來日幾何，尚仍以小兒意氣用事，后輩當(dāng)哂之。前事如煙，何須問孰是孰非；余日苦短，唯互勉自珍自愛。戲作一聯(lián)相贈，三十余年交情，盡在此中：‘知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生�！�
曾國荃看了這封信后，馬上說“大哥，左宗棠向你賠罪了”，曾國藩卻說，“不是賠罪，這正是左宗棠的心地光明之處，”“左宗棠畢竟是我輩中人！他是個真君子�！�
可見，讀書因?qū)徝赖慕嵌炔煌�，有時得到的結(jié)論天壤之別。人生因閱歷和掌握的知識不同，領(lǐng)會書中含義有別；服務(wù)的對象不同，言詞帶有很大的主觀性。
讀書，有時真像是老師劃一圓圈在黑板上，有的學(xué)生回答是一個雞蛋，有的說這是一個地球，有的卻說這是一塊餅子。但讀書不是公說公有理，婆說婆有理這等淺見，而是見仁見智的學(xué)問�！ � 相關(guān)閱讀