魯迅和周作人這對(duì)兄弟，關(guān)于藝術(shù)提出了兩個(gè)截然不同的觀點(diǎn)。魯迅痛斥中國(guó)人的阿Q式的精力成功法的劣根性，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)改革國(guó)民性，從而擺脫中國(guó)落伍的局面，通過(guò)文藝來(lái)改革；周作人提倡經(jīng)營(yíng)自己的園地，即便是寫(xiě)作也只為自己而寫(xiě)，不去逢迎甚至基本不管世人對(duì)自己作品的態(tài)度，否定文藝作品的教化作用，認(rèn)為文藝作品唯一的作用在于引起讀者的共鳴，從而激動(dòng)，僅此而已。這兩種觀點(diǎn)，表面看，一個(gè)積極，一個(gè)消極。但是細(xì)一看，周作人真的消極了嗎，怕不見(jiàn)得吧？從來(lái)如周作人之輩守望精力家園者，雖物質(zhì)缺乏卻精力充實(shí)，況且世間又有幾人能真正做到像他那樣的保持心坎的安靜？誠(chéng)然，周作人的做法確實(shí)有些魯迅所痛斥的阿Q的影子，但是我又想起了這么一句話(huà)：“一個(gè)沒(méi)有國(guó)防的國(guó)家一攻即破，一個(gè)沒(méi)有優(yōu)良文明的國(guó)家不攻自破�！弊詠�(lái)心靈的力量對(duì)物質(zhì)的力量是處于安排地位的，沒(méi)有強(qiáng)盛的內(nèi)在動(dòng)力，戰(zhàn)斗力又如何提升？這個(gè)戰(zhàn)斗力，我個(gè)人認(rèn)為，決不能僅僅懂得為殺人放火，攻城略地的才能，而是一個(gè)民族在遇到艱苦時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的不屈不撓的精力。
話(huà)扯得相當(dāng)遠(yuǎn)了。回到最初的問(wèn)題，動(dòng)頭腦。我們也看到了，這些都是時(shí)代發(fā)展所必定要遇到的問(wèn)題，人類(lèi)的發(fā)展必定朝著利于人們生活的方向進(jìn)行，人們費(fèi)的心思越少，費(fèi)的力量越少，當(dāng)然就越受歡迎。在19世紀(jì)呈現(xiàn)的新文學(xué)革命后，白話(huà)文代替了文言文，從而文學(xué)作品開(kāi)端面向大眾，但這時(shí)人們的創(chuàng)作態(tài)度仍是誠(chéng)懇的，需要語(yǔ)言的精煉，讓人們有必定的品味的空間。到了今天，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)干脆不讓人們思考，用最最直接的方法來(lái)寫(xiě)，因此總是出來(lái)一些字?jǐn)?shù)上的“鴻篇巨著”。不過(guò)，這正好逢迎了現(xiàn)代人的口味，不動(dòng)頭腦而能得到快活，何樂(lè)而不為？
那天和一個(gè)朋友聊天，談興趣。她說(shuō)除了發(fā)呆之外，沒(méi)什么興趣，我問(wèn)愛(ài)思考嗎，比如多愁善感之類(lèi)的？答復(fù)：“不愛(ài)好，傷頭腦！”用一句足球場(chǎng)上的經(jīng)典語(yǔ)來(lái)點(diǎn)評(píng)這句話(huà)：“她不是一個(gè)人�！边@的確是個(gè)廣泛現(xiàn)象，能夠休息一下頭腦，誰(shuí)愿意多愁善感去？傷頭腦啊，我的頭腦也傷！ 相關(guān)閱讀