近日，隨著《宗圣曾子故里“回歸”平邑》一文在網(wǎng)絡(luò)上大量轉(zhuǎn)載，看似平息的曾子故里之爭再次升級。針對此說，嘉祥立即予以回應(yīng)：曾廟、曾子墓、南武城遺址等曾子遺跡從古代就在嘉祥，幾百年來，曾氏族譜后裔都指認(rèn)曾子故里就是嘉祥，曾子故里在嘉祥是不爭的事實(shí)。

　　 爭奪名人故里，前已有之。曾子故里是嘉祥，還是平邑，坊間爭論的聲音好像從來沒有停止過�？v觀這些爭論，不難發(fā)現(xiàn)，曾子故里之爭是區(qū)域競爭的必然結(jié)果；時下，打名人牌的目的就是招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。巨大的經(jīng)濟(jì)利益，成功者的示范效應(yīng)，求發(fā)展的迫切愿望，三者結(jié)合，導(dǎo)致了對文化資源的爭奪。

　　 在曾子故里開展相關(guān)文化活動是后人緬懷曾子的一種方式，體現(xiàn)著一個地方古老而深厚的文化積淀。用歷史文化遺產(chǎn)來擴(kuò)大本地區(qū)影響，通過適度開發(fā)壯大地方經(jīng)濟(jì)，無可厚非。然而眼下我們所看到的名人故里之爭，往往僅是對文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價值的追求，忽視了文化遺產(chǎn)的真正意義，體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的缺失。曾子作為儒家文化一個符號，世界各國學(xué)者都在研究，如果我們僅僅出于經(jīng)濟(jì)利益考慮，嘩眾取寵的商業(yè)開發(fā)，最終只能破壞文化遺產(chǎn)，讓那些“假古董”、“假遺產(chǎn)”傷害民族文化。文化創(chuàng)意、文化發(fā)展不是通過開發(fā)一個古跡、變成一個旅游點(diǎn)就能夠解決的，需要在原發(fā)性、內(nèi)生性上面下功夫，找到一個和本地經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相結(jié)合的點(diǎn)。歷史文化名人是重要的文化遺產(chǎn)和文化資源。名人牌要打，但要打得恰當(dāng)，打出文化精神，并以此創(chuàng)立和營銷城市形象、發(fā)展文化旅游。名人故里，我們可以爭，但不必?fù)�，一家之言，姑妄聽之。至于那些存疑的�?nèi)容，可暫時擱置，不能通過行政手段強(qiáng)下結(jié)論。筆者曾多次隨來自世界各地的曾氏宗親前往嘉祥拜曾廟、宗圣墓，能夠深刻感受到：曾子故里，對嘉祥而言，不僅僅只是旅游資源或者是經(jīng)濟(jì)利益那么簡單，更是一種民族文化的傳承和曾氏血脈的連接。爭曾子故里時，不要只盯著它的“好處”，更要看清，“曾子故里”帶來的首先是保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)。