《新周刊》履行總編 封新城  “對每個具體的人來說，生命永遠不會被別人代替了去實現(xiàn)，只能由你自己去實現(xiàn)生命的過程，如果現(xiàn)在的里程像壓縮餅干一樣被壓縮了，就意味著生活樂趣和生命尊嚴將喪失�！�

　　我們曾做過許多類似的話題，比如2005年，有過一期封面專題叫《睡不著》，副標題叫“一個國家的不眠與亢奮”。我們也經(jīng)常來這樣形容自己，《新周刊》雜志社1996年創(chuàng)刊到現(xiàn)在已經(jīng)快15年了，這個過程像是在急行軍，行進中停不下腳步，一直往前趕。中國的各行各業(yè)，也都能用上這個詞。一個國家，用短短的二三十年完成了西方200年的過程，這是急速的發(fā)展過程。而速度帶來發(fā)展的同時也會產(chǎn)生離心力，讓人們感到身邊這些東西都不再是自己的，人只是急速旋轉機器中的一個零件，被裹挾其中，身不由己。當我想到急之國這個詞的時候，就似乎看到了一個非常著急、急促的國家，感到是非常形象和活潑的。所以，最后這期的專題主題是《急之國》。

　　回望歷史，一個文明古國百年前開端衰落，在衰落伍進入了新的世界格式中，在落伍狀態(tài)下，被侵犯、掠奪，后來在一片廢墟上共和國開端休整重建，所以從國家到個人都感到到要趕緊去奪，要把失去的時間奪回來、搶回來。所以，造成了一部分國民心態(tài)的扭曲。

　　在國民心態(tài)中，“快”，最基本的原因是趨利，是因為對愿望的膨脹。對物質的尋求當然是人類的一種尋求，現(xiàn)在卻變成許多人的全部尋求�，F(xiàn)在許多人都不看自己了，眼睛盯著很趨同的標準，沒有看到自己要什么。這個社會衡量成功的標準越來越被量化，生活的意義似乎全部成了為了這個量化的標準而奮斗。

　　我想，我們不過是提了些問題，這個專題并不能解決什么，甚至有時這其中的邏輯也是混亂的。另一方面，在社會中誰也不想掉隊，誰也不想被大時代甩掉，但就一個具體的個人來說，還是要學會知足。

　　生命這么短暫，你如果所有的生命都是用來拼命的掙錢、拼命的供房供車，等你真正拿到這些東西的時候，卻發(fā)明已經(jīng)沒有才能去享受它了，那么生命的意義何在呢？

　　“慢”是什么概念呢？在西方，他們有慢城運動、慢生活運動，實際上回應的是在工業(yè)化和信息革命之后，很多東西剝奪了人們對生命的感知感。比如人們吃飯變成了吃快餐，僅僅是為了填飽肚子而不是為了食物的美味�？催@個、玩那樣，僅僅是為了彌補時間或者為了某個具體目標，而不是你的生命跟這個事情有什么關系。人們往往不再去感知，也不再去運居心靈去觸碰。

　　在全球化的過程中，西方人將工業(yè)革命帶給他們的焦灼轉嫁給了第三世界國家，我們實際上被強行趕上了一輛車，成為高速旋轉中的一個部分，而西方人開端回過火來去找更慢的生活，去享受這個生命本身。

　　中國人在生活品位上是老祖宗，是非常有傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在這些傳統(tǒng)正逐漸喪失。許多當代人既不知道中國或者說中華文明的可貴之處，也不能真正明了西方文明那一套，實際上，許多當代人是最為難的一代。

　　急，其真正的惡果就是，大部分中國人對生命力認知的衰退，對生命本身意義認知的衰退。    

　　我想，現(xiàn)在是時候來去思考一下生活呈現(xiàn)了什么問題。從一個具體的個人來說，你的生命永遠不會被別人代替了去實現(xiàn)，你只能自己去實現(xiàn)你生命的過程，現(xiàn)在的里程如果全部是被像壓縮餅干一樣壓縮了，也就意味著這么多的生活樂趣、生命尊嚴也都喪失了。現(xiàn)在我感到對國人來說，不宜表面上看起來一直高歌猛進、無往不利，實際上喪失太多。把自己扔進高速旋轉的機器中，喪失的不僅是生活樂趣，更包含思考生命意義的才能。

　　作為中國人，應當回到中國的傳統(tǒng)認識上，去知足常樂、安閑生活、慢慢思考。生命本身需要慢慢去品味。

　　我可以找到自己的節(jié)奏