海峽兩岸同胞都是中華民族大家庭的成員，兩岸文化都是中華文化的有機組成部分，具有共同的基礎，它是聯(lián)結(jié)全部中國人的精力紐帶。海峽兩岸只有共同繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，體認和鞏固共同的文化基礎，才有助于從基本上增進海峽兩岸的文化共鳴，加強海峽兩岸同胞的凝聚力和向心力。
讓我們共同品味與愛護這份屬于我們也屬于他們的文化吧！
第一幕傳統(tǒng)與借鑒
人的生命是有限的，不可能事事經(jīng)歷，人的智慧也是有限的，不可能事事洞察，因此我們總會繼承傳統(tǒng)。但是，傳統(tǒng)并不能給我們供給一切，如果只是繼承，不知開辟與創(chuàng)新，歷史就不會進步，科學就不會發(fā)展，所以對于傳統(tǒng)我們應當借鑒，取其精華，去其糟糲。將精華發(fā)揚光大。
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，鑒往可以昭來。
第二幕美與文化
我們中華民族有心靈美的長久傳統(tǒng)�？鬃诱f：“里仁為美”；孟子說：“充實之謂美”；荀子說：“形相雖惡而心術善，無害為君子也”，屈原更明白地提出了“內(nèi)美”的觀念。
心靈美在我國確實源遠流長。古有“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的進取精力美；有“老吾老以及人之老，優(yōu)吾幼以及人之幼”敬老愛幼的仁慈品德美，；有“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不甚其憂，回也不改其樂”的貧賤不移的人格美；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的遠大抱負之美；有“人生自古誰無逝世，留取丹青照汗青”視逝世如歸的愛國主義之美；有“路漫漫其修遠兮，吾將高低而求索”的幻想美。
第三幕龍文化
龍脈的聚結(jié)處，為陰陽風水地倚傍之山，從干龍或支龍而來者，常稱來龍，或稱主山，也稱鎮(zhèn)山，多位于北部或西部。
而中華龍脈是一個有千年歷史的文明古國。它有一個值得驕傲的光輝殘暴的古代，有一個讓人扼腕的近代，又有一個經(jīng)歷了波折終于走上了大道的充滿盼望，充滿憧憬的現(xiàn)代。
龍文化是歷經(jīng)千年在漫長歷史過程中逐步發(fā)明發(fā)展起來的文化。它幾經(jīng)建構－解構－再建構，綿延不絕，生生不息，慢慢積淀而成。它是千百年來炎黃子孫對文化的盼望和對思想的建設。傳統(tǒng)龍文化，是中華龍脈歷史的結(jié)晶，是中華龍脈對于人類的巨大貢獻。
在世界文化的寶庫中，傳統(tǒng)龍文化有著其奇特的魅力和其不朽的活力。獨具特點的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，出色紛呈的文學藝術，宏偉光輝的建筑，充滿智慧的哲學宗教，完備深入的道德倫理等等，都是中華民族引以驕傲的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。
第四幕中西決定
在中西文化的對照中很多人往往對外來文化情有獨鐘了。
沒有了“花間一壺酒”、“共剪西窗燭”的浪漫情懷，沒有了“誓掃匈奴不顧身”、“醉里挑燈看劍”的壯烈胸襟。
我們學會了在日本動漫、韓式的多袋闊腳褲中顯示自己的瀟灑不羈；沒有了任俠的少年輕狂，沒有了溫文的少年情懷，我們有多少人肯去懂得“中庸、仁”的精華，擔負“天下興亡，匹夫有責”的重任。
尤其是在中國的傳統(tǒng)節(jié)日方面，君不見上元燈節(jié)賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅(qū)鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。中國的傳統(tǒng)文化，從我們指縫悄悄滑過，輕輕流失。
有人會說：我們是出于對外來文化的觀賞。然而觀賞是一種由衷的夸獎，不是低下的奉承；觀賞是一種理性的深入審視，不是一種觀光式膚淺的瀏覽；觀賞是一種洋溢著科學精力和民族氣節(jié)的批評性借鑒，而不是奉若神明般的頂禮膜拜。
所以，我們在對中西文化的選擇上對外來文化只需持了“賞花”的態(tài)度。只有這樣才干體現(xiàn)中華民族海納百川的博大胸襟和厚德載物的寬廣胸懷。只有這樣才是一個奮發(fā)圖強的民族自負的開放與坦然的決定。 相關閱讀